博鱼电竞登录平台app东北大秧歌(东北大秧歌的基本介绍)

    东北大秧歌民俗文化特点

    东北大秧歌民俗文化特点

    东北大秧歌这种歌舞活动与东北人民的热情风格结合,形成了独具稳、梗、翘风格的秧歌舞,也渐渐形成秧歌音乐,由锣、鼓、镲、唢呐等奏出曲调。下面我为大家带来东北大秧歌民俗文化特点,希望大家喜欢!

    一、东北大秧歌的历史渊源

    杨宾在康熙二十八年(1689年)到关外宁古塔地区考察民风,编著《宁古塔诗杂》突出述说了关外满族秧歌的存在与演唱现场,其诗句:“夜半村姑著绮罗,嘈嘈社鼓唱秧歌,汉家装束边关少,几队童儿簇拥过。”

    在《上元曲》中说:“上元夜,好事者辄扮秧歌,秧歌者以童子扮三、四妇女,又三、四扮参军,各持尺许两圆木,戛击相对舞,而扮一持伞灯卖膏药者前导,傍以锣鼓和之,舞毕乃歌,歌毕更舞,达旦乃已。”

    东北大秧歌(东北大秧歌的基本介绍)

    杨宾在《柳边记略》中又说:“满洲有大宴会,主家男女必更迭起舞,大率举一袖于额,反一袖与背,盘旋作势,曰‘莽势’中一人歌,众人皆‘空齐’二字和之,谓之曰空齐。”

    二、东北大秧歌的文化底蕴

    (一)东北大秧歌的民俗风情

    东北大秧歌如今已是逢年过节必有的民间娱乐活动,每年正月十五前后,是东北秧歌大显身手的时候。就其舞蹈而言,重点在一个“扭”字,所以俗称“扭秧歌”。

    扭秧歌不分男女老少,着上盛装,摆动彩扇,几十人或数百人排成队列,在锣鼓唢呐的伴奏下,大街小巷,田间地头,尽情扭跳。在表演过程中,乐手们常常即兴发挥,使乐曲的变化丰富多彩。演奏的方式出现很多超人绝技,有的唢呐艺人能一人演奏5支唢呐,致使场子气氛极为热烈。”

    (二)东北大秧歌中萨满文化的体现

    1、从早期秧歌典型人物角色扮相看其满族秧歌文化特征

    典型人物叫“克里突”,也称“外鞑子”。涂黑脸,头顶扎抓髻小辫,他反穿皮袄毛朝外,下穿花裤,斜挎串铃,手里拿一鞭子。以此甩出各种声响,帮指挥队形变换。从其角色功能、化装、道具等方面分析,这是极典型萨满文化遗存。面部涂黑与萨满祭祀前脸涂黑,男扮女装相同,头顶系抓髻与萨满发辫通天观念一致。其反穿皮袄毛朝外和萨满神帽、神衣、神裙多条皮带装饰寓意神鹰观念相同。串铃和鞭子均是萨满祭祀跳神法器。

    综上这一角色是全方位北方满族等萨满文化载体,是研究满族秧歌的“活化石”。

    2、从秧歌走大场(走花场)可看其满族等族人文化传统

    满族秧歌人数多者以三百人组成队,这是满族军事组织文化史遣存。并在此基础上秧歌队又以诸多军事布阵法中演化出满族秧歌中的几十种“走阵花样”,如“六合阵”、“八卦阵”、“十字阵”、“葫芦阵”、“蛇脱皮阵”、“八面阵”、还有“盘肠大战”、“十字盘旋阵”等,这是满族秧歌中极珍贵历史文化,在满族民间补绣品中都有较多图画遗存,这些阵法图形随着时间流逝历史变迁,这些花样逐渐简化,但其主要特征仍然在东北各地区大秧歌中有遗存。

    三、东北大秧歌的风格特征

    东北秧歌在表演上和扭法上的特点,可以归纳为:媚、逗、浪、良、俏五个字。东北秧歌以“稳中浪、浪中民、良中俏”为主题风格,它主要表现在女性和男性两方面的特点。

    (一)女性风格特点

    1、动态的'“根元素”(基本动律、基本步伐)提取

    以“根元素”为核心的动作的训练层次及可变性,探究各种可能的延伸角度以丰富的训练组合,尽力拓宽动作的可舞性,强调并注重动作的过程展示,发力提示,重视“点”与“点”之间的“线”,以强化“韵”的到位。

    2、注重心态体征的提示,强调“以情带动”

    现在的东北秧歌在地秧歌及高跷秧歌的基础上演变而来。目前课堂上的东北秧歌是徒步做的,体现为“良劲儿”的步,带动上肢随中心移动的“扭”,波及到手腕的“花”,以及“出脚急,落脚稳,慢移中心”的步伐要点。

    3、以“根元素”为依据,探索、出新,扩充民间舞的表演流动空间

    比如在手巾花的训练中,为强化、烘托东北秧歌火爆热烈的艺术气质,在基本动态及心态“恒定”的前提下,加强手巾花技巧训练的内容,从而扩大这一道具的使用范围,拓展了缘物寄情的手段。增加了表现力。

    (二)男性风格特点

    以“扭”、“稳”、“浪”为主体,强调逗眼的情趣与洒脱及豪放的阳刚个性。

    1、动态体现

    (1)扭秧歌。“扭,有“扭腰”之意,即扭在腰“眼”上。

    (2)扭中稳。是指流动中的“稳”,即流动中的动作突然静止,它不是绝对的静止,应是这一动作的延续和下一动作的起式。

    (3)稳中浪。是指一种身体动态和情感高度合一所达到的“浪”的境界,带有狂放不羁之意。

    2、情态体现

    逗哏,是指动态中的情感部分,但它必须与动作完美合一。逗哏能传情达意,更能自成“别”趣,还有“丑态和傻态”之意,即东北人特有的情趣。

    3、洒脱豪放的阳刚个性

    主要是指东北秧歌中的一些大气、夸张和倔强的动态。如:头跷步、顿步、朝阳步的慢板等步伐及与之协调配合的舞姿动态变化。准确把握住这一点,才能不缺遗憾地展现关东大汉的风采。

    (三)东北秧歌中“形”与“神”的和谐结合

    著名京剧教育家钱宝深先生有一句精辟的概括,他说:“开三,劲六,心意八,无形者十”。当形、劲、心意融汇贯通于一体之后,从而进入到一个更深的艺术境界,即“无形者”,那即是真正的“形神统一”、“无迹可寻”了。这正是舞蹈训练和艺术表现的真正目的所在。

    东北大秧歌是一种文化艺术形式,从理论方面对历史和社会大背景下的东北秧歌的文化内涵进行分析,既可以使东北秧歌具有一定的普遍理论解释,又可以使东北秧歌在文化风格与东北民俗所包含的文化意蕴被传承,促进民族文化的弘扬与发展。

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    东北老家的大秧歌

    东北老家在正月定是要扭秧歌的。每逢春节过了破五(农历正月初五),人们就开始筹措着扭秧歌了,在我们那里,把秧歌的组织叫做“会”,是临时组织起来的,主管一切与秧歌有关的事务。这个组织从初六七成立,到闹花灯结束,总共存在不过十余天,但在村民的心里面却是相当重要的,从某种意义上,相当或者胜过村委会的存在。

    秧歌在我们那里不但是村民的娱乐项目,而且还承载了许多其他的项目,比如拜年,踩街,辟邪,祭拜,比赛等。一个村里成立的秧歌队,除了在会场扭秧歌,还是要在每个街道走上一番,所过之处鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,那个热闹劲儿,甭提了,男女老少随着秧歌走街串巷,比哪位领导下来还受欢迎。

    秧歌踩完了街,就会挨家打场儿,有的人家爱请秧歌,会首(就是秧歌队里的老大)会送上拜年贴,在院子里扭几番,中间还会有些唱词,基本内容都是一定的,当然唱者也会根据每家每户的情况,现挂一些唱词,也都是一些拜年的客道话,这时主人也会给赏钱。有时候会首会根据每家的情况,决定是否要继续扭,意思显然是要多要些赏钱。就算主人不愿意,也不会生气,毕竟是一件乐呵事儿,没有人在意。

    秧歌不单会在个人家打场儿,遇见庙也是必须要拜的,什么山神庙,土地庙,龙王庙,通通要拜,而且要扭的好一些,也是要来几番的,当然唱词与个人家不同,多是一些乞求神灵保佑五谷丰登,风调雨顺。

    除此之外秧歌还会参与一些汇演,就是好几波秧歌在一起参加表演,一波秧歌已经很热闹了,几波秧歌聚在一块儿更是要好好比比,看谁的鼓打的好,看谁的镲打的妙,看谁的喇叭声高,看谁的秧歌服装好,扭的精神。这时无论是谁,只要自己所在的村民组织有秧歌队,集体荣誉感也会瞬间爆棚。秧歌队里的每个人也会使劲浑身的招数和力气,只为多赢得一些喝彩。

    后记

    秧歌是我们老家最重要的春节群众项目,有着特有的东北农耕文明的特色。二三十年前,谁要能扭得着秧歌,参与其中,也是一件值得炫耀的事情。而今扭秧歌在难凑成当年的规模,而高跷秧歌也是越来越少。

    东北大秧歌的基本介绍

    东北,年正月,无论城镇还是村屯,都有秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声。正月初一家家户户都忙着拜年,一般从初二开始“跑秧歌”。演出形式以拜年贺喜为主。东北大秧歌是在清朝康熙年间,由流放到塞北的徒囚中艺人文士,将内地的戏曲歌舞带到东北,到了乾嘉时期,这种歌舞活动与东北人民的热情风格结合,形成了独具稳、梗、翘风格的秧歌舞,也渐渐形成秧歌音乐,由锣、鼓、镲、唢呐等奏出曲调。

    东北地区的汉族舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高跷等,多在一起配合演出,统称为“秧歌”。秧歌旋律流畅,节奏欢快简洁,其场面红火、舞蹈丰富。

    东北秧歌是北方汉族劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神祈求丰收,祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关,并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式,从而发展到今天的一种民间歌舞。

    东北秧歌的起源区是哪?

    东北秧歌的产生与发展东北秧歌属于我国东北地区一种独有的汉族舞蹈,最早发源于祭祀

    在封建朝代,人们的生产力十分低下,人们会通过祭祀神灵的基本方式希望获得神明的保佑,在祭祀之时所跳的舞蹈就是最早期的秧歌舞蹈雏形

    随着时间的推移,人们还会在秧歌之中逐渐加入一些文化元素,秧歌逐渐变为包含杂技、戏曲以及武术为一体的舞蹈

    秧歌属于日常活动之中比较受欢迎的娱乐活动,已经不仅限于在祭祀的时候才出现

    根据相应的史料记载,东北秧歌从发源到现在,已经有了大约300年的历史

    在清朝的时候,东北地区属于比较偏远地区,是朝廷犯人流放的基本场所,其中被流放的犯人之中就有诗人杨宾,他还曾写出:“嘈嘈社鼓唱秧歌”这一诗句,可以见得当时的东北秧歌已经成形

    东北大秧歌的介绍

    东北大秧歌是一项古老的汉族传统娱乐活动,来源于生产劳动之中。东北地区的汉族舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高跷等形式,多在一起配合演出,统称为“秧歌”。

    东北的秧歌有什么来历吗?

    东北大秧歌(东北大秧歌的基本介绍)

    1.在关东大地上,最受老百姓喜爱的民间歌舞就是东北大秧歌。史书记载,早在康熙年间,东北就已经有了“上元日”(正月十五)办秧歌的习俗。表演的男子扮成参军、妇女等角色,边舞边歌、通宵达旦。到了清末民国年间,扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动.过去农村过年,一是图“喜兴”,二是讲面子。假如哪个村没来秧歌队拜年,村里的人都会觉得不开心。因此,如果本村不办秧歌,各家按贫富摊钱,派人去外村“接秧歌”,以为村里增添过年的喜庆气氛。

    2.闹秧歌陕北地区把灯节活动称作"闹秧歌",各村的秧歌队在一名持伞的"伞头"带领下,和着锣鼓声的节拍起舞,跑"大场"(群舞)、演"小场"(双人、三人舞),并且到各家表演,以此贺新春,祈丰年。领舞的伞头要善于领唱传统的歌词以及因地制宜即兴编唱新词,以适应不同场合的需要。

    3.湖北房县元宵上演的秧歌灯,云南姚安花灯戏十百为群,民国湖南《嘉禾县图志》:“秧歌,一谓之‘花灯’,饰童男女相对唱跳,金鼓喇叭与身手相凑,类于衡州马灯矣。其风至十五日止,谓之‘耍元宵’。”胡朴安《中华全国风俗志》所记江苏仪征的“花鼓灯”,是典型的秧歌。广东普宁、潮安流行的英歌,也写作莺歌、秧歌、因歌,不仅保留了北方秧歌的某些表演特征,也保留了秧歌的名称。

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